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现场开码种生基做火供延寿

发布日期:2019-11-02

  据香港媒体报道,95岁赌王何鸿燊最近入住香港跑马地养和医院,赌王早前被曝有点发烧,住院治疗及休养,顺道做身体检查,日前记者先后看到二房、三房、四房轮流现身医院探望赌王,离开时都面带笑容,神情轻松,看来赌王身体无大碍。

  澳门赌王何鸿燊已经是95岁的高龄,在事业上,可谓叱咤风云,在澳门可谓呼风唤雨的风云人物。何鸿燊经历了清王朝,炮火纷飞的抗日战争,内战到新中国成立和澳门回归,虽然现在活在新中国的时代下,但是何鸿燊还是无视打破了法律规定,取了三妻四妾,何鸿燊总共有四个妻子,分别是原配黎婉华、二太太蓝琼璎、三太太陈婉珍、四太太梁安琪。我们一起来八一八“赌王”何鸿燊的风韵情史和感情生活。

  在1942年的时候,何鸿燊和黎婉华结为夫妻,并且育有一子三女,分别是大女儿何超英、儿子何猷光、二女儿何超贤、三女儿何超雄。黎婉华是何鸿燊的贤内助,对何鸿燊的事业起到了不可磨灭的作用。1957年,也就是黎婉华33岁的时候染上结肠炎。1973年的时候黎婉华“旧伤未好,又添新伤”,车祸后身体状况更加糟糕。

  2004年,黎婉华去世,走完了她的80岁的年华,澳门提前还为她下半旗,整个葬礼排场巨大,当时已经82岁的何鸿燊亲自为妻子奔波葬礼,亲自到澳门拣选墓地,并发以“爱妻何黎婉华夫人”为名讣闻怀念遂妻。

  在1957年何鸿燊的原配黎婉华患上重病之后,何鸿燊为了打点家业,根据“大清例律”再取二太太。何鸿燊在1957年和蓝琼璎结婚,也成了何鸿燊工作中的好拍档,经常出席一些工作活动。蓝琼璎和何鸿燊育有一男四女,分别是大女儿何超琼、二女儿何超凤、三女儿何超葭、四女儿何超仪、儿子何猷龙。

  蓝琼缨现已移居加拿大,一方面可以顾忌远在加拿大的亲戚朋友,同时还可以照顾何鸿燊在加拿大扩充的生意。随着何鸿燊年岁越来越高,蓝琼缨及其子女纷纷分发瓜分赌王名下股份,在整个圈内引起了巨大反响,号称赌王家族的“金枝欲孽”

  陈婉珍跟何鸿燊结下情缘还是原配黎婉华的原因,因为黎婉华是原配何黎婉华的私人看护,这样一来二去的,小小的看护也就成了何鸿燊的“情人”,开始公然同居在一起,出席各类活动。何鸿燊和陈婉珍育有两个女儿一个儿子,分别是大女儿何超云;另外一对则是龙凤胎的何超莲和儿子何猷启。

  陈婉珍虽然不是出身名门,但是也是一个非常能干的女人,现在是澳门旅游娱乐有限公司的董事,还是广东省政协委员,还有着11亿美元身家,并且跻身《福布斯》香港五十大富豪榜第46位。

  梁安琪人称“四姨太”,是何鸿燊的第四任老婆,是何鸿燊的贤内助,并且她是给何鸿燊生儿子追多的女人,梁安琪育有3子2女,长女何超盈(Sabrina)、二子何猷亨、三子何猷君(Mario)、四子何猷佳、幼女何超欣。

  梁安琪是一个非常能干的女人,现在依旧在商场叱咤风云,混的风生水起,还在政界里面大出风头

  利智(Nina LiChi,1961年12月31日—),俗称“利美人”,香港演员。1961年12月31日出生于上海,1981年随父移居香港。

  1983年赴美国旧金山大学攻读商业经济学,开始了留学生涯。后回港参加1986年度亚洲小姐选举获冠军,1989年因《龙在天涯》与李连杰相识相爱,92年宣布退出演艺圈,相恋10年后于1999年二人在美国洛杉矶结婚,育有两女。

  何鸿燊的超凡风采和魅力,不知倾倒多少女性,曾有一位外国美女为他苦恋未果,最终死心出家做修女。赌王承认他的情人有近10位,但熟悉他的人说远不止这个数。赌王有4位太太:“发妻”黎婉华、“二奶”蓝琼缨、“三奶”陈婉珍、“四奶”梁安琪,赌王堪称“一代情圣”。

  生基在具体作法上,有一系列严谨的要求,例如:天部、地部、人部分别有三套完整的作法,必须结合八干四维二十四山龙穴砂水向推算、选择。

  作法中还必须掌握至关紧要的“接气、引气、收山出煞、呼龙、喝山喝水、碑石碑文的取用,那种情况下要立碑、那种情况下不要立碑等等。

  从动工到完工,皆有一整套严密的流程作法,例如:呼龙出煞、拜神禁忌、鲁班尺寸等等,合则引吉祥生气加持,不合则犯煞引凶。

  生基完工后,必须依照本门秘传之法进行道法加持,增加自身的信力、念力、福力,同时要多行善事,增加自己的善行,获得自身的福报,起到锦上添花的作用。

  首先必须是心地良善、德厚之人,孝顺父母、具善心、慈悲心,心诚而明礼,天光下载、地德上临,生基也是各人福德的考验,有福德者、可轻易寻得“天地日月山川灵气所聚”之地,福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。

  《太乙嫡传算命金口铁断术》,全称为“太乙玄门三世先天铁板神算术”。属中国周易术数预测界内的上乘正宗绝密之北宗全真系龙门派创始人丘处机(号,长春子)道长所传。又名混沌开锁阴阳先天宇宙数。四大隐遁与预测改命法门。即遁甲兵法,铁板定数,袖里乾坤,未卜先知四大绝技之一的铁板定数范畴。该方术以简单快捷、脱口而出、铁口直断、百算具灵、因算法直接,断语一步到位,精确直达,预测准确清晰神鬼莫测著名,且持以种生基风水以转阴阳-是福善贤德命理幻日之道法秘功!

  太乙嫡传算命金口铁断术的全部完整秘籍共有乾人天罡三十六上仙通灵术与坤人地煞七十二五鬼饬令术两大类。其中的乾人之法包含了练就铁口直断,早知早防,来人不问,何路何人,隐遁无形,灵符改天,斩断灵魂,种生基以换阴阳等本领的系列、完整的方式;而坤人之术则囊括了练就隔空溅水,阴魂听令,五鬼搬运,通灵早报,未到预知,阴阳互换,种生基重生、斩断灵魂等完整的方法。这些方式方法,系武当太乙玄门的珍贵秘宝,数百年来均口耳相传,单线独授,旁人绝难觅其一斑。故祖师丘处机之传人清风道长赵孝持老先生在其手书的《太乙玄门三世演算术》卷四《盲人金口铁断数图说》中载曰:“金口铁断,千年大要,万载至秘,何人得知?吾开禁规,传授异姓,自立门户,太乙玄门;每代一人,可得嫡传。吾之传人,赵氏孝持”。笔者之师,武当太乙玄门嫡传第十二代掌门人赵孝持老先生曾介绍说:“华山隐士毛伯阳老先生将其金口铁段的全部完整法术单传给我。而为师的则将师父亲授的三十六架乾人操作天罡法与七十二架坤人演练地煞术和种生基通阴阳术的文言口诀、做架精图单传给你一人。切记!此后,你须日复一日,熟记默诵图、诀,一经成功,则焚其手本,切切勿违!”

  《太乙嫡传算命金口铁断术》所介绍的部份方法,均属嫡传的至真、至纯、至粹的独家秘技。嫡传算命金口铁断含有一套“浸一百单八味药水、于雷雨闪电之夜摆架古树之下、吞吃阴阳二气默诀且做架行功、种生基通阴阳等”。行上述诸要的至秘方式方法,操作时极危险,因而删去。书中精选的部分修炼秘法,它的修持要领,系本门祖师口耳相承达五百五十年之久的秘谱;它的通阴阳具神鬼莫测之机,为南宋时期盛名于中国全真系龙门派创始人丘处机老先生亲手绘制精图的再现;它的演练步骤,则是武当太乙玄门历代掌门先生操作真谛的结晶。

  生基风水是运用风水作法已达到转运目的,种生基风水可助人增强运势、吸收龙脉灵气,回报生人,增福延寿,道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。这是道家秘传的风水改运法。但此法成本费用极高不是一般人能够承受。此改变生人运数在港台和南洋等地很受富商欢迎。

  生基风水乃“葬生基”之称,源自江西之道派。此术源自古俗,客家人也有“葬生基”之俗语,活埋之意,如说:“好彩走得快,山泥塌下,就要‘葬生基’。”古时生坟以〔生基〕称之,亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称。于唐代记载:姚崇自筑寿藏于万安山,预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代,亦有堪舆家、风水地理师将之变更为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的〔生基〕。自民国以来,台湾地区修筑大规模的生基用以祈福,并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的主要目的及好处。陈英略所著【鬼谷子无字天书】里所载,张良寻觅洞天福地修练仙术,在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的贵格地理,遂自建一寿坟予真穴处,并在寿坟堂前修练打坐,果真修成正道。〔生基寿坟〕之能庇荫人物,是因为人物生存禀受了〔理〕与〔气〕。人禀天地之气以如性,受父母之遗体以如形,张良就根据此原理,认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙,更可使地灵旺气传达到己身。

  从古至今生基风水修筑祈求吉祥运势,均取天地大自然之地灵旺气,山水峦头之理气,龙穴砂水之象。择地理之精华,寻龙觅穴,以藏风聚气为主。因风藏则气聚,气聚则暖穴,暖穴则虫蚁不害,水泉不浸,上佳地理。如能在真龙穴场修筑生基受天地山川之感应,进而地区旺气传达己身。以唐代杨公救贫祖师曰:地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术,改人先天之命危,趋吉避凶,以达修造生基寿坟之最终目的。昔日杨公为自己做生基风水一百多处,其徒曾公为自己做生基风水二百多处,均收到了良好的效果。

  生基风水转运、催财、催官、是改善人生命运的最高秘笈、秘传绝学。在催官、催婚、转运等方面作用尤速,有立竿见影之应。生基造葬是本机构秘传技法,为生基造葬技术上乘之家。

  实际的操作中,要取用主家的一些法物资料,更重要的是必须有福德很大的大风水的生龙穴,才能承担更改既定气运的家宅、厂、店和单位集团的命数。此项服务最能体现风水也是生产力的理念。

  生基改运的原理,是用一真法界中那种菩提心识境界,来同化改造现实社会困厄和艰辛失意境界。佛家的力用是由心化境,生基风水是由境返心。生基是利用自然力量来改变现状的一种工程,它最核心的的东西就是要先根据福主命造找到一个能感通福主三世业识的高贵而又富足的风水穴位。然后用福主的指甲、毛发、穿过未洗的衣服(这些东西含有福主的基因),立墓碑一块刻上福主及其先祖的名字,择时下葬到预先定好的风水穴位上,然后由师傅请神、符咒、祈福、施法、许愿,尽力打通福主人法界与一真法界的障碍。如此便能快速为福主改运,一般24小时便可见功名富贵效果,福主心诚心善则富贵功名大,福主心不诚不善则富贵功名小。

  呼龙入屋(厂店)改运的原理与生基改运的原理是一样的。都是利用自然力量变现实人间为极乐国的一种努力。不过呼龙入屋(厂,公司)的对象不是一个人,而是一个家,一个单位。它去改变命数所需的力量和所负的业债特别大,操作的难度因而也变得很大。具体的做法是取该家主或单位老板的含基因物--如毛发、指甲、衣物等,再立墓碑一个,刻上家宅、公司、法人、先祖名称,葬于预定穴位中,由师傅请神、符咒、祈福、作法、许愿等。礼葬后便能快速为公司、家宅改运,一般24小时便可见功名富贵,心诚心善则功名富贵大,心不诚不善则功名富贵小。

  广州的小杨在政府某部门工作,学历高,工作勤恳,党内的资历也很厚重。但就是开职的机会老躲着他,同时为人民服务的心却俞挫俞坚。

  他40出头已眼角垂肿,气宇已失,用他自已说的话就是得了多年的妇科病。我于是在湖南找了一个已山亥向的龙穴做生基给他摧官事业改运。前面九曲水游移吻穴,武曲天星气映照,右边是山溪池塘田板福德水;后龙少祖宽厚高耸作土城山,水口为水库的源头水,宽阔厚实而漫停;玄关同窍,地德窝藏呼作眠牛形,天皇帝星入局照临。改运后小杨两眼有神,气宇轩昂,心平而势威,额头的月角骨日见开隆,一年里接连三次考升,现掌管市里一个重要部门。

  诠释:造化弄人,天不与我,空有满腔热血。如若没有为人民服务的善念之心,断然不会感得有人来相助改运而得面目焕然。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。

  凌先生因厌倦单位里的窝里斗决意下海经商搞服装批发生意。但是经营多年都是看见别人发财买了楼房又买车,自己却忙忙碌碌一场空。04年底认识了我并找了未山丑向的一穴地给他摧财生基改运。是长生,帝旺二水交叉流入门堂,特别是漓江汪水,弯阔含情,后龙秀美而不失雄峻,前方案砂象一个个含笑相迎的好朋友,站立着相拥而来,水出艮方交锁,局气含藏。未山为木库寒暖交替之所,有衣衫之象。做生基后便觉神清气爽做什么事都顺利,各种阻难好象突然消沉了,名地的客户变得越来越多。这是得此穴旺山旺向,全盘阴阳合十荫芘的缘故,凌生的生意现已遍及半个中国了。

  诠释:天佑善人,此公肯定过去积有阴德,否则断难遇上别人那种意想不到的帮扶,在现代社会财富的竟争与分配中挫而复得再展雄风。

  余先生已年过花甲,是拥有数家企业的大老板他爹,不幸的是以前的瘫痪断不了根,走路总是一拐一拐波浪式前进。所幸他是笔者的朋友,06年抱着试一下的心情让我给他进行生基健康改运,在九连山选了一未山丑向的穴地,玄空理气上全盘阴阳调和,两水相交出艮寅。玄武后山高入云端,有如鲫鱼跳江般铺天盖地贯冲下来,两河峡水削壁弯环,天根地德呼应如斯正值旺运,丁龙大旺也。丁主心,主神经内分泌,瘫痪必愈。事后一个星期竟然走路无波浪式了,半年不到竟健若常人。奇怪的是连他的孙女都拿了大会的竟跑冠军,令老师跌了眼镜。

  诠释:江湖一点诀,会者就不难。绵绵病中磨,运来一时解。概叹杨公先师的那句话:地理之为鬼神公可改天命也。

  小张是个书香门第,代代都是教书育人的世家,但唯独小张不一样,学业上不骑马不骑牛,骑个毛驴中间游。眼看就快高考了,家人怕她沦为家族人渣的心情可想而知。所幸她伯父是笔者同学,2009年因缘机遇在江西选了一已山亥向的穴地进行学业改运。此穴后龙万丈雄峰火山结顶,前方水库水占满戍乾亥三方弥漫拥来,转身缩咽从右前潜伏而出,右面是水库,其对壁有数条瀑布吊流。又酉方文昌生气峰秀美挺拔,全局有如凤凰戏水。帝后含天德,天皇照地星,鼎甲从此出,再发武贵人。改后小张2010年奇迹般的考入名牌大学。

  诠释:汉军师张良在打败不懂治理国家的蛮霸夫项羽后便潜心修道,从厌倦美色珍馐、功名地位中出来的他想自己已万缘放下,此修必果。可偏偏事不如愿,常修常败。特别是自己明明无美色之心,但身体偏有美色之意,搞得果地境界烟消云散,此时才体会到需三劫艰难修行的祖告。正当退道下山之时飞来扶助--有人帮他找了一真穴在子房山做了生基。从此便觉气脉逆行、淫意全消,神魄轻清智愿齐发,这样才渐成正果。所以说天地有正气,常与有福人,小张就是例证。

  属鼠的雷小姐大学里学的是行政专业,毕业后因表达、书写和行政业务样样在行而升至集团公司里的办公室主任。但她却把爱情设计得象被风飘吹的气球,浪漫而又圣洁,芳龄将尽仍独善其身。她老爸经常和我提述这些事。07年因缘巧合在河源选了一个丑山未向的穴地给她改运,后龙山如大象饮河端正肥圆,得天市星坐照,主出商场奇富。左边为河水,右边是江水,交叉环顾绕穴,江水气盛为长生,主盛丁贵。青龙砂高出白虎砂而秀美环抱,前面两重案砂有如羽扇出于案台,主出文秀才。堂局宏阔而又藏蓄无限制感,主海阔天空任飞跃。时值旺运,阴阳相对合十,主出俊男美女,桃花贵人来帮扶。属相与坐山相合,雷小姐必得好姻缘。果然,改后她的精神气质全变,不再钻牛角尖一根筋,现场开码!体态也轻盈起来,落落大方的,好像突然年轻了。第二个月在开交易会的时候碰上一位经商公子,情投意合,誓言相守终身。

  诠释:金字塔对数学和天体运行把握得如此精准就知道它是法老王为接受宇宙能量服务自身建造的埃及式生基。体现的是法老王之所以为法老王而不是如隶的那种敢于改天换地的精神风貌。雷小姐的案例会引发大家的思考。

  深圳的陈先生历代都悬壶济世,自己也承包医院发了财。07年入住南头一已山亥向住宅后,感觉事业上好象无前进动力了,而小孩子还常常闹病。后请我看风水:该宅后为池洼地,前面旺水斜出,元运上山下水局,这样的房子不败就是祖宗有灵了。我便在连山选了一处同是已山亥向的穴地帮他改运,是双龙抢珠格,右边的河水绕穴至左前方再折回右前方潜伏而出,正前方是梯田常年有小流水铺张而来,河里因建电站堵坝,水满而安祥。左面有丘陵,后龙跌跃。此穴为帝旺龙,两帝星拱照,加上巽已位是金药之地,必出医世奇才。改运后陈先生的事业不断扩展至今有近十家医院了。

  李先生原在东莞办注塑厂,起初规模很小,常常见到他自己肩扛背驮往注塑机上面加原料,功业勤苦如此。09年初经人介绍认识了我,便劝他要善用山川灵气来发展事业。后来在韶关的武江上游选了一亥山已向的穴地,此穴势吞滔滔的武江河水,右面是空旷的山溪泉流绕穴有情,穴后玄武山高得常被云烟迷住,有5个山峰跳跃冲潜入穴,是民间常说的乾山乾向水流乾,乾向交峰出状元的生龙口。向家已方形势圆满,又为金石火旺之地,正合石化产品熔融注塑的格局,后龙山势映照紫微帝星,必出魁元鼎甲。改后厂里便接到佳能等单位的大订单,一发至今而成过亿资产的行业老大。

  以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等;出世间者为智能本尊,如阿弥陀佛、观音等等。在火供时,将炉坛观想为佛或护法神所住的宫殿及坛城,外在是火的形象,但内在分别为佛、护法神及他们的眷属。所有的供品,如五谷杂粮、油、金银等等,都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力(业力是因果律,每一个原因就有一种结果),藉由燃烧供品,他们都欢喜接受。

  火供目的编辑火供的主要目的是在做供养,我们将食物或各式各样的物品,放入火中,火将它们燃尽,所以,是火吃掉了它们。火将一切化为灰烬,这是供养的一种方式。首先,在第一类桑 供养中,我们所供养的是烟; 第二类的 餗(sù) 供养,我们供养的是气味; 在第三类的 津塞供养里,我们供养的是火的自身,是火焰、是燃烧的本身。

  闭关人持咒语,碍消不清净之障,得闭关之成就。修息、增、怀、诛,火供其威力大。

  超度(往生人之“息之火供”),此火供观想甘露,供养火坛城。往生者业障尽除,烦执永断、福慧俱足,往生极乐净土。

  总之,火供之究竟目的是帮助众生离苦得乐。其在世俗法间,有指示引导众生永离烦恼深渊之妙用,得无苦之真乐;在胜义谛中有无量之功德,成就涅槃佛果。(根据果德日珍达俄活佛语录整理)

  1.息,停息、消灭的含义。息火供表法殊胜,消除所执、烦恼两个障碍,得到次第佛果修行成就。

  2.增,增加、增多的含义。增火供增本人(护法)或加持对象(如亲朋好友等)的福、慧二资粮。

  3.怀,归向、招徕的含义。怀火供归向佛旨,避开邪见离苦,招徕福慧得乐,进而消除一切障碍。

  4.诛,讨伐、责罚的含义。诛火供讨伐我执、除四魔,责罚恶趣,阻止不净绕身缠体,速得清净。

  火供,不但对修行者自己、亲人以至众生都具有无上的加持力,对团体乃至国家和婆娑世界都具有不可言说的慈悲的加持力。

  火供供养的四大类对象编辑供品经过佛法加持转换成殊胜无量之供品,透过供养来成就息、增、怀、诛,分别达到消除业障,增长福德、智能、长寿,怀柔冤亲敌害、烦恼,诛灭贪、瞋、痴、无明、恶魔、外障(烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔)。以火供功德回向法界,依修法者殊胜功德与诸佛菩萨慈悲之力合而为一,真正能令法界心喜,十方吉祥!火供主要的类别有三种,第一种称为桑,第二种称为餗,第三种称做津塞。桑,餗,津塞之内又包含有许许多多种的荟供类型,但主要的仍是这三种。

  所以,这一切供养,其对象有四:(1)我们向诸佛、菩萨、本尊供养。(2)然后,我们对护法及高灵力的天神做供养。(3)接下来,我们供养诸有情众生。(4)供养诸鬼魂及饿鬼道,同时特别供养那些我们对他欠了恶业的债主。所以,我们是向以上这四类的对象做供养。第一类与第二类我们称之为上供,是供养与给予;第三和第四类则称为布施,对象是向下的。

  三类中的 桑 供,主要集中于山河、大地、宇宙诸神祇的供养,包括各类的神祇,我们在 桑中,特别对他们做供养。我们邀请了整个宇宙中所有的神祇,并特别对于自己局部范围内的神祇做供养。总体是对于四大类对象都做供养,唯在 桑中,偏重宇宙神祇。桑 供通常是在屋子的顶楼或在山顶上施行,生起很大的烟。

  桑 供必须非常洁净,此点甚为重要,它同时必须是百分之百的素食,在 桑 供中,不可有任何肉类。所以,桑供是纯素的、纯净的。

  接下来谈餗,餗供也是对前述的四大类对象做供养,不过,较着重于鬼道,幽魂,及我们对他欠有恶业的生命做供养。所以,我们燃烧各种不同的食物,甚至任何其它东西,来供养他们。有时候,我们需做某种餗 供,内容为非素食的,我们燃烧肉类来供养。不过,有素的 餗 供,及荤的 餗供,这是两种不同的餗供,所以,我们必须将它们分开,祈祷文是不同的,要分开来念诵,所燃的火也是不同的,分两堆来燃烧。

  第三类的津塞,是最严谨的,它也供养四类对象,但主要集中于对本尊的供养。在 津塞 供养中,我们并不烧掉任何东西。津塞的种类很多,须依它特定的仪轨来决定应供养那些素材。而且,只有神职人员 (译注:此处指的是出家众及该仪轨等传承持有者 )才能执行津塞供养,它不能由一般人甚至不宜去碰触 津塞 仪轨中的各项供品,只有神职人员才能去处理津塞的供物。各种津塞皆有其特定的供物,不是什么东西都可以供的,不像我们今天在此所做的餗 供,大家看到桌面上好像什么都有,但津塞具有特殊性,供物的内容及处理过程,皆须依据仪轨与祈祷文来实施,仪轨如何要求,我们就遵循仪轨来做供养,供养的过程也是依序的。一般而言,津塞可以分为四种,即息、增、怀、诛。有时候,四种合并一起进行。所以,这四类津塞各有特定的供品,我们必须遵循之,不是由在家居士来供养,须由出家或神职人员担任,若不是出家众,则至少必须是司祭。

  以上就是津塞 的意义,我并不确切的知道中文的意译,但我想中文中的火供 (仁波切以中文发音),事实上等同于津塞,但并不包括桑 及餗,我想 火供 只包含了 津塞 的意义。不过,我不敢断言。请问 供 在中文里的意思是什么 (众答:供养。)是了,火供 指的只是最后一种。我想可能在历史上,金刚乘的上师们到中国去,他们做津塞 的供养,因为,在非常大规模的本遵荟供之后,会做津塞。有时为了整座寺庙、整个国家,我们也会做津塞。所以,与你们平日常做的桑及餗是不同的。古代中国,多是为王室、帝王做荟供,多半执行的是津塞,这或许是火供名称在中国的由来吧 ! 这是我的猜想,也许我的想法并不正确,有可能 火供可以代表三者,包含三种供养的意义,那是有可能的。无论如何,现代的人们,桑、 餗 、 津塞三者都称为火供,他们已经熟悉这样的称法了。

  何鸿燊一生碰过的女人不少于一百,在商场打杀作恶多端.自知来日不多,2015年开始请陈帅佛.仼法融.-诚法师.星云大师联合-起种生基,多次做火供,希望再活10年.耗资10亿港币.

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